Dzimumlocekļa un falla kultūras vēsture
- Dzimumloceklis morāles vēstures un reliģijas studiju priekšmets
- Faluss = erekts dzimumloceklis
- Vitalitātes un spēka zīme
- Emancipācijas kustība: definēja dzimumlocekli kā ieroci pret sievietēm
- Faktiskā izmantošana kā ierocis kara zonās pret civiliedzīvotājiem (pasūtītas izvarošanas)
- reliģijās arī kā negatīvas varas simbols (piemēram, spēcīgs velns kristietībā)
- kā radošs instruments un cīņas spēka simbols
Dzimumlocekļa kultūrvēsture - fons
Dzimumlocekļa kultūras vēsture ir daļa no paražu vēstures un daļa no reliģijas studijām. Stingri sakot, runa ir par fallu, kā par dzimumlocekli erekcijā. Plaša tēmas izskatīšana pārsniegtu pieejamo vietu, ja vien kāds nebūtu gatavs ar to aizpildīt visu bibliotēku. Tāpēc ir iespējams aplūkot tikai atsevišķus aspektus.
Dzimumlocekļa un falla simbolika
Vēsturiskā loka stiepjas no falla aizvēsturiskās simbolikas kā vitalitātes un spēka zīmes līdz emancipācijas augstās fāzes ideoloģiskajām cīņām, kas datējamas ap 20. gadsimta 70. gadiem. Radikālais feminisms, pieminot tikai vārdu Mērija Deilija, fallu identificēja kā patriarhāta izpausmi, ar kuru jācīnās, t.i., vīriešu kundzību. Retrospektīvi raugoties, šis skatījums maz atšķīrās no neuzmācīgo mačo attieksmes – cilvēks sevi definē ar fallu. Citādi viņš būtu "viņģis". "Īsts vīrietis" pēc šīs definīcijas ir mednieks, viņa upuris ir sievietes, un viņš tās nogalina ar savu "lance" vai "šķēpu", kas abi ir izplatīti falla eifēmismi. Feminisma galējās izpausmes dzimumlocekli saprot tāpat - kā ieroci, ar ko vīrietis vērš pret sievieti un kas sabiedrībai ir jālikvidē.
Dzimumloceklis kā ierocis
Faktiski šo novērtējumu nevar pilnībā noraidīt. Falusa kā ieroča izmantošanu karadarbībā bieži var dokumentēt: piemēram, Kuveitas okupācijas laikā 1991. gadā Irāka, 1992. gadā Dienvidslāvijas konfliktā galvenokārt pret musulmaņu sievietēm, tutsi iedzīvotāju slaktiņā Ruandā 1994. gadā. , joprojām notiekošo kauju Kongo laikā (2008). Zīmīgi, ka šajos gadījumos mūsdienu varas politika šķiet apvienota ar mītisku līmeni – kam "pieder" un kas pazemo sievietes, tam pieder un pakļauj valsti.
Sieviešu dzimumlocekļa fiksācija
Tomēr dzimumlocekļa fiksācija nekādā gadījumā nav tikai vīriešu atribūts. Ja kāds ārkārtīgi veiksmīgs seriāls, piemēram, "Sekss un pilsēta", saprot kā sociālās jūtības seismometru, tad postfeminisma laikos, šķiet, ir bijusi skaidra fiksācija uz sievietes dzimumlocekli. Citādi nevar izskaidrot, kāpēc šī televīzijas seriāla varoņi apmēram ik pēc desmit sekundēm lieto vārdu "gailis" vīriešu dzimumorgāniem. No šī sākotnējā apsvēruma dzimumlocekļa kultūrvēsturei kļūst skaidrs viens fakts - dzimumlocekļa vai falla nozīme gandrīz nav mainījusies. Vienīgais, kas gadu tūkstošu laikā ir mainījies, ir tā novērtējums. Tomēr uzskats, ka apgādāt fallu ar negatīvām zīmēm tā bijusi feministu ietekmju ietekmētā 20. gadsimta beigu privilēģija, ir maldīgs.
Dzimumlocekļa un falla nozīme reliģijā un senatnē
Kristietība ar savām seksuāli naidīgajām - vai vismaz seksuāli neuzticīgajām - tendencēm, kuras nevar pārspēlēt, vīrišķajā loceklī vairākkārt atpazina cilvēka posta fizisko izpausmi zemes eksistences asaru ielejā. Velns bija atbilstoši apveltīts ar potences atribūtiem. Tajos ietilpst kazas kājas, kā arī falls, kas bieži tiek attēlots. Ārkārtējs vīriešu falliskās trauksmes piemērs ir grieķu tēvs Origines, kuram jaunībā tika veikta "totāla operācija".
Uz akmens laikmeta gleznām jau var atrast figūras ar uzceltiem dzimumlocekļiem. Dažas līnijas attēlo ejakulēto spermu. Šamaņu vai cilšu burvju attēlojuma kontekstā fallam noteikti bija vitalitātes un spēka nozīme. Kā jau minēts iepriekš, šie divi termini ir jāreģistrē konsekventi. Tā kā attēlotās ceremonijas kalpoja medību panākumu mērķim, ar tām ir saistītas arī sarežģītās "auglības", "dzīvības" un "izdzīvošanas un pastāvības" nozīmes. Faluss mīta līmenī ir radošais rīks pats par sevi. Kad grieķu dievs Krons ar sirpi iznīcina savu tēvu Urānu, viņš pārņem spēku ļoti fundamentālā fiziskajā līmenī.
Hinduisms lingu, dieva Šivas falla simbolu, pazīst kā kulta pielūgsmes objektu. Senās ēģiptiešu gleznās un ciļņos redzamas dievības ar uzceltiem locekļiem. Pat senie ēģiptiešu obeliski tiek interpretēti kā falliski simboli. Galvenokārt Ozīrisa kults bija cieši saistīts ar falla simboliku. Senajā Grieķijā šeit būtu jāpiemin Dēmetras un Dionīsa auglības kulti. Priapusa statujas tika attēlotas ar fallu, un komēdijās bija aktieri ar lielizmēra erekcijas dzimumlocekļa replikām.
Ar kristietību falliskā simbolika pazuda dēmoniskā, nakts vai velnišķā fona. Savukārt modē stipri tika uzsvērts vīrieša kaunuma apvidus - lanskenetes apģērbā esošais āķis norāda uz falla dubultfunkciju - tas aizsargā pret nelaimēm un simbolizē cilvēku - un līdz ar to arī kaujas veiklību.
